روشن است كه با حذف واژهء « بعدى » ديگر اعتراف به مقام ولايت براى امير مؤمنان على عليه السلام ضررى به آنان نمىزند ؛ چون مىگويند : رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله اصل مقام ولايت را براى على عليه السلام جعل فرموده ، امّا زمان ولايت بر امت را تعيين نفرموده است و ناگزير به نظر آنان منصب ولايت و خلافت آن حضرت ، بعد از عثمان خواهد بود . د ) خطيب تبريزى و تحريف حديث ولايت خطيب تبريزى نيز در مشكاة المصابيح « 1 » حديث ولايت را از تِرمذى نقل مىكند و كلمهء « بَعْدى » را از آن اسقاط مىكند ، يعنى حديث ولايت را بدون كلمهء « بَعْدى » و به گونه تحريف شده به تِرمذى نسبت مىدهد و حال آن كه حديث شريف در كتاب تِرمذى موجود و داراى كلمهء « بَعْدى » است . ه ) ابن تيميه و حديث ولايت به راستى آيا اينان فكر نمىكنند كه سرانجام كسانى خواهند آمد كه به مصادر مراجعه مىكنند ، اين تحريفات را مىبينند ، كتاب را مىخوانند و به سنن تِرمذى مراجعه مىكنند و دو متن را تطبيق

--> ( 1 ) مشكاة المصابيح : 2 / 504 ، حديث 6090 .